种姓制度自从在印度建立起来之后，一直非常稳固的存在于印度社会中◆★，一方面是由于历史的悠久■★◆、信教人数的绝对优势，另一方面是历来的统治者在无法消除的情况下往往也会选择利用这一制度，来维护自己的统治。直到甘地四处巡回演讲包括印度独立后的新宪法，再加上现代科学对于轮回的不攻自破作用◆★，种姓制度才在印度表现的不那么严重，但不可否认■★◆★■★，它依然是印度最基本的底色，而且几乎看不到消弭的可能。

　　✅翻译：印度总理莫迪在今年的大选中做出了几个代价高昂的错误判断。他高估了自己的受欢迎程度◆★★◆■■。也低估了经济焦虑的程度，尤其是对就业不足和通货膨胀的焦虑。他过分依赖印度教民族主义来动员全国宗教多数群体的选民。但他最显著的错误也许是没有处理好印度社会中仍然存在的最重要的断层：种姓■★。

　　✅翻译：为什么种姓制度在印度政治中仍然很重要★■★，莫迪必须重新思考他对印度教社会等级制度的态度

　　✅翻译★★■■■：莫迪领导的印度人民党（BJP）在竞选活动中试图将印度教数百年历史的种姓制度中的每一层种姓联合起来，根据该制度，教徒按出身划分为严格的等级■◆，婆罗门（祭司种姓）位于顶层，达利特人（以前被称为贱民）位于最底层。尽管几十年来，配额制度使低种姓在接受教育◆◆、获得政府工作和一些议会席位方面享有优先权◆■★■，但对他们的歧视仍然普遍存在，而且经常是暴力性的。

　　世界上没有任何一种阶层制度能够像印度种姓制度那样顽固的保留三千多年，而且不用惊讶，在现代科学中■■◆★★■，它确实是一个重要的社会管理科学中的社会治理体系。今天的印度，已然是世界经济大国，排在美中日德法英的后面第七位，而且计算机科学异常发达。